Весь бесконечный мир, как и любая его составляющая, движется только во времени, по координате время. Мир каждую минуту умирает и возникает вновь в новом виде. Хотя мир и бесконечен, он абсолютно заполнен частями, его составляющими(различные волны, свет, твердая материя).
В различной степени меняются каждую секунду составляющие мир части. Из-за этого возникает иллюзия движения в пространстве. Изменение каждой составной части мира так или иначе зависит от изменения примыкающих к ней частей, т.к. нет в бесконечном мире свободного пространства.
То, что принимается за движение одной части в пространстве, является суммарным результатом изменения во времени всех примыкающих частей, как имеющих форму, так и не имеющих ее.
Представление о существовании собственной личности, которое создают шесть органов чувств- глаза, уши, кожа, язык, нос и ум(воспринимающий мысли), изменяет перспективу мировоззрения, создавая иллюзии движения в пространстве, деятельности и возможности утвердить себя, выбирая свой, независимый от окружающего мира путь.
Зрение, ум и другие органы чувств - не свои, т.к. в действительности нет никакого "себя". Иллюзию существования "Я" создает неправильная, извращенная деятельность ума. Ощущает мир не индивидуум, не "Я", а сам бесконечный мир ощущает самого себя через бесконечное количество органов чувств.
Каждую секунду мир меняется целиком и полностью.
Наш мир входит составной частью в N- мерный Божественный мир, но понятия Божественного мира извращены или отсутствуют в нашем мире. Передавая нам Свое учение Бог произносит единственные понятные нам слова - слова нашего мира, но говорит он не о нашем мире, а о настоящем мире.
Любая концепция ума похожа на пылинку перед самым глазом, на котором сфокусировано зрение. Эта маленькая пылинка заслоняет весь мир, и, пока глаз прикован к ней, человек подобен слепому. Но стоит оторвать от нее взгляд- и весь мир ясно виден.
Уцепившись взглядом(умом) за отдельную вещь, мы теряем из виду все остальное. Не останавливая взгляд(ум) ни на чем, мы видим все.
Земное человеческое бытие можно сравнить с тем индивидуальным миром, который отразился в капле росы, повисшей на ветке. Этот мир реален, хотя и искажен поверхностью капли, но в тоже время этот мир - только отражение настоящего мира и в действительности не существует, т.к. он исчезнет без следа вместе с росинкой, когда пригреет землю солнце.
Освещая экран, луч кинопроектора с неуловимой для глаза быстротой меняет кадры, создавая иллюзию движения и взаимодействия образов. Точно так же с неуловимой быстротой каждый миг меняется бесконечная Вселенная и у нас создается иллюзия непрерывного потока движения, взаимодействия, эволюции и инволюции, рождения и умирания всего сущего. Вселенная неподвижна, каждый раз она умирает, и возрождается вновь уже другая. Именно те различия, которые мы замечаем между родившейся и умершей вселенной, мы привыкли называть движением: движение звезд, электронов, воздушных и водных масс, предметов, тела, мыслей, чувств и т.д. и т.п.
Но во вселенной, единственное движение, которое осуществляется по координате "Время".
Только осознание абсолютного отсутствия какой бы то ни было свободы воли делает человека свободным. Детская игрушка - калейдоскоп - это прекрасная модель того мира, который мы воспринимаем своими органами чувств. С каждым поворотом калейдоскопа одно хаотическое положение стекляшек в нем меняется другим столь же хаотическим, но, отражаясь в зеркалах, хаос превращается в стройную, сложную картину, которую мы воспринимаем. Стекляшки, хаотически пересыпающиеся в калейдоскопе, подобны феноменам всех вещей в мире; зеркала- это наши органы чувств, а стройная захватывающая картина, которую мы видим, - это хаос мира, воспринятый и преображенный нашими органами чувств.
Вся бескрайняя вселенная, состоящая из бесконечного количества миров с бесчисленным числом чувствующих существ существ, абсолютно монолитна и абсолютно неподвижна, существуя только сейчас, только в это мгновение. Это будет отрезок времени, а не тот миг, в котором существует вселенная, т.к. в прошлом и будущем вселенной уже не существует.
Понятие "сейчас" сопоставимо с понятием " точка", которое используют математики, имея в виду, что точка существует, поскольку любая линия состоит из точек, и в то же время точка не существует, т.к. любая точка, сколько бы мала она ни была, будет иметь диаметр, т.е. сама будет отрезком, состоящим из точек. Поэтому в действительности нет такого мгновения "сейчас", в котором реально существует монолитная и неподвижная вселенная, поэтому сама концепция вселенной и времени воображаема, иллюзорна, как и все умозрительные концепции, и говорить о них можно только фигурально.
Мы живем в материальном мире, Любая вещь или любое явление в этом мире реальны как относительно других вещей или явлений, так и относительно всего мира. Однако относительно Божественного мира, где нет ни времени, ни пространства, наш мир иллюзорен.
Благодаря органам чувств мы воспринимаем мир, о котором строим или получаем готовыми различные бесчисленные концепции. Но "звон денег" - еще не деньги, и "запах пищи" - еще не пища. мы знаем о мире лишь то, что говорят нам о нем шесть органов чувств(включая ум, воспринимающий мысли). На основании своего восприятия мы строим свой умозрительный концептуальный мир. В своем уме мы храним несметное множество умозрительных концепций материальных явлений и идей. Мы не можем ни выбросить их, ни заглушить, ни отодвинуть в сторону. Так что же делать, чтобы они, эти идеи и концепции, не заслонили свет истины?
Смотреть на все явления и на всю деятельность ума как на сновидения, мимолетные призраки, и хранить в своем уме пустоту, бесчисленность всего и бесконечность вселенной, безличность всего сущего и безмятежность(неподвижная вселенная в том моменте, в котором она, не существуя, существует). В луже воды можно увидеть солнце, отразившееся в ней, но это не тоже самое, что солнце. Чтобы понять, что феномен солнца в луже - лишь иллюзия, нужно оторвать от него взгляд и поднять голову к небу.
Пока наш ум прикован к иллюзиям физического мира и его обликам, истина недоступна ему.
В сновидениях мы видим, слышим, чувствуем запахи, вкус и даже прикосновение, но все это иллюзия относительно мира, в котором мы оказываемся проснувшись. Однако в сновидении все объекты сновидения абсолютно реальны относительно друг друга и относительно субъекта, находящегося и действующего в сновидении.
Наша жизнь в этом мире произвольно обусловленных концепций - тот же сон, ни , даже поняв это, помня об этом и не привязываясь к этим произвольным феноменальным концепциям, не следует отвергать их как нереальные, поскольку мы сами являемся точно такой же произвольной умозрительной концепцией. Следовательно, все в этом мире, где мы живем, абсолютно реально относительно нас самих. В царстве иллюзий иллюзии реальны относительно друг друга.
Концепция других чувствующих существ живет в нашем уме лишь постольку, поскольку существует эго, индивидуальность. Но "эго", "индивидуальность" - иллюзии, возникающие из-за неверного понимания того, что мы воспринимаем шестью органами чувств. Точно так же иллюзорны и другие чувствующие и не чувствующие существа. Иллюзии реальны лишь относительно других иллюзий.
Когда человек умирает, вместе с ним исчезает мир, исчезает он сам, исчезают все другие и все другое. В то же время, когда человек умирает, не исчезает ничего. Весь мир остается. исчезает лишь личность человека и все произвольно обусловленные концепции.
В то же время, поскольку, весь мир человека заключен в его сознании в виде концепций его индивидуальной личности, индивидуальности других, бытия жизни, бессмертной индивидуальности души, то со смертью человека и исчезновением его концепций исчезает и мир, В то же время мир остается. Со смертью индивидуального сознания не остается ничего и ничего не исчезает. Когда исчезает мираж, не исчезает ничего. В то же время исчез мираж. Но если это был только мираж, то разве что-нибудь исчезло?
